[觀點] 反同言論為何在長輩間受到歡迎?無關聖經,只是孝順。

打著護家愛家名義的反同婚、反同志言論為何在長輩間受到歡迎?因為「護家懵」人士先污名化整個性教育,迎合長者對於「性很骯髒」的想像。

 

看看護家懵最近的發言,各種反智與反科學的說法。什麼性愛殭屍,什麼陰道才是無菌,什麼腸道皮膚特別薄,什麼精子變成愛滋病毒。就知道性=汙穢是怎樣根深蒂固的想法。這些人認定唯一無關汙穢的性,只有能夠生育的性。(剛好某一部份的懵懵也是非常堅定認為不戴套打砲才神聖喔!)

 

這種不談「性愛」,認為「性很骯髒」但同時大談「生育」的思維模式非常符合華人社會目前的主流。

 

另外一方面護家懵雖然是基督背景體系卻完美抓住華人社會中長輩對於「沒有後代」與「兒女不孝」的恐懼。

 

(延伸閱讀:恐懼的力量:為何有人捨身救人,有人惡意病態?一位心理學家探索大腦、神經和行為科學,實證揭露人性善惡真相之旅) (利益聯結)

 

 

很多華人文化中的出櫃同志,面臨到的第一個指責是什麼?華人文化才不會跟你玩背棄上帝,聖經自助餐那套。他們談的是不孝。

「你同志,你不孝!」

 

 

※孝順與傳宗接代

 

為什麼不孝?因為沒有辦法給爸媽抱孫。沒有辦法給爸媽抱孫很嚴重嗎?事實上真的很多人繼續相信「不孝有三,無後為大。」對於這些長輩來說,幸福的樣貌就是長命百歲、兒孫孝順、面子十足。這裡面除了「活著」這件事情,剩下的都跟後代繁衍與社會觀感綁一起。

 

(延伸閱讀:[觀點] 如何脫離父母控制?先想想父母為何熱愛控制子女。 )

 

你只要想一件事情就好:每次有人提到「老年的幸福人生」的時候,中式關於老年幸福人生的想像幾乎只有「長命百歲」、「子孫滿堂」、「孝子賢孫」 然後就沒了!沒有老年的興趣規劃,生命成就。關於老年後的幸福的想像除了活著之外,幾乎都綁在了孩子甚至孫子身上。

 

拿走「後代」等同直接打擊這些長輩對於後半輩子幸福的想像。

 

其實稍微觀察一下,老一輩對於男同志的反感遠遠大於女同志。甚至在同婚議題中有老一輩討論聚焦在:「怎麼辦!會有別的男人來跟我兒子結婚!分我家家產!」這種焦慮來自繁衍焦慮、姓氏繼承、財產傳承等等。由於以上種種因素,長輩對於男同志的抗拒與反感遠遠大於女同志。

 

就連護家懵在電視中進行公投辯論,也往往只聚焦攻擊男同志,攻擊男同志的性,忽略甚至無視女同志的存在。

 

仔細觀察一下,你也可以看到很多同志(尤其是男同志)只要有了有血緣的後代,長輩的焦慮跟反抗就會降低許多。因為關於繁衍的焦慮消失了,幸福的想像延續了!

 

(一定要是有血緣的喔!領養的不行,別人的基因也不行!)

 

※孝順與面子

講完同志議題中的孝順與傳宗接代,接下來談談孝順與面子。延續前面所說:華人文化中的出櫃同志,面臨到的第一個指責是:「你同志,你不孝!」

 

不孝的原因是給爸媽丟臉。

丟臉的原因是什麼?因為同志被汙名化,尤其同志的性被骯髒化,甚至病毒化。所以有了同志兒女就等於沒面子。你/妳怎麼就不能乖乖聽爸媽的話不要當個同志呢?

 

華人文化中給父母長臉就是孝順啊!給父母丟臉就是不孝啊!

華人文化中服從父母就是孝順,忤逆父母就是不孝啊!

 

不覺得邏輯哪邊有錯嗎?

 

父母的榮譽心,甚至是虛榮感為什麼要孩子負責?然後把這個責任便成了孝順的一環?

 

真的是服從父母等於孝順嗎?明明孝經裡面就寫著:「故當不義,則子不可以不爭於父……故當不義則爭之,從父之令,又焉得為孝乎?」意思是遇見了不義的事,做子女不可不向父親婉言諫諍的……假若為人子的,一味地聽從父親,而陷親於不義,那還能算是孝道嗎?

 

實際上華人文化裡的「孝順」容易變成不問是非,單純要求服從的權力壓迫。

 

為什麼會出現這種扭曲?因為華人對權力的極端崇拜與瘋狂迷戀。而且這個權力背後往往不附隨任何責任,只是純然的壓迫。

 

想想長輩們是以多麼羨慕的眼光看著那些「當官的官派頭」?或者長輩們是否時常提起某某親友能夠在子女面前端起多大的架子?可以隨意開口跟兒女要多少物質?你甚至可以聽得出來,這些長輩希望得到的東西不是「互相尊重」而是渴望單方面撒潑。認為別人還必須吞忍自己的撒波耍賴,這才能展現自己的權力之大!

 

想要在工作上或者在社會上取得權力,你需要有一定的專業能力或者實質表現。但是在華人的家庭環境中,甚至東亞文化的環境中……取得權力只需要比較老,輩分比較大。

 

尤其對權力的崇拜迷戀無法在工作或其他場域獲得時,人們會渴望從家人身上壓榨更多出來。

 

所以我們會看到十分傳統又十分有毒的家庭環境。例如長期失業的父親壓迫母親,透過辱罵諷刺,甚至毆打家暴的方式來感受權力。(有些男人雖然不尊重老婆,但只要這男人在外面的社會算得上是功成名就,對老婆的污辱就會大幅降低,因為不需要用極端的方式去獲得權力感。)

 

曾經苦過的婆婆常常也是選擇壓迫媳婦,因為她不知道怎麼去反抗自己的壓迫者。例如自己的老公,自己的婆婆。同時也不好壓迫自己的尊嚴來源。(通常是兒子。)所以要獲得這些苦婆婆認為的幸福(請唸做權力)便只能壓迫媳婦。

 

在這樣有毒的環境之中,媳婦的角色、母親的角色會不自主的壓迫孩子。以愛為名的情緒勒索,不斷告訴孩子:「你要成才,站在媽媽這邊,媽媽愛你,媽媽為你好。你要成才,將來幫媽媽出一口氣!」

 

所有人在講的東西都是:「你要服從我,榮耀我,供奉我(給我錢),將我發揚光大(繁衍後代)。」

 

有沒有覺得好像一個家庭邪教?

 

在這種彼此壓迫的環境當中,跳出一個同志兒女,事情當然就炸啦!因為這打亂了整個權力壓迫環節。許多人覺得我辛辛苦苦投資這麼多時間心力在這個家庭邪教之中,好不容易養成出可以被我壓迫的階級,沒想到這階級造反了?

 

不打算服從我(為什麼不乖乖聽話不要當同志!)

不打算榮耀我(你居然當同志給你爸媽丟臉!)

也沒有打算將我發揚光大(居然不給我抱孫!)

 

尤其同志兒子更是天崩地裂啦!因為同志女兒的問題比較接近丟臉,還不會立刻扯到父權繼承。(再提醒一次,有沒有注意到自稱護家愛家的那些懵懵們的反對發言中常常忽略女同志的存在?)

 

所以反同勢力在華人社會大行其道與聖經經文的關係很低,真正的阻力在於孝順思維中不問是非直接綑綁的傳宗接代、服從、面子。

 

 

*實際上「不孝有三,無後為大。」的無後不是指無後代。但是長期被誤解誤用,已經成為了這個用法。原文出自孟子:「不孝有三,無後為大。舜不告而娶,為無後也……」(後面略)

這段話的解釋是:「不孝的表現很多,但以不盡後輩的本分為最。舜娶妻的時候沒有稟告父母,是沒有盡到後輩的本分。(後面略)

 

這邊的後是後輩的後,但是長期被誤用成後代的後。

 

 

*孝經原文:「故當不義,則子不可以不爭於父,臣不可以不爭於君。故當不義則爭之,從父之令,又焉得為孝乎?」

 

延伸閱讀:

[觀點] 人生規劃提早做,脫離父母控制要趁早!(上篇)

[觀點] 人生規劃提早做,脫離父母控制要趁早!(中篇)

[觀點] 人生規劃提早做,脫離父母控制要趁早!(下篇)

[觀點] 父母以死相逼的威脅,我該怎麼辦?

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